DEONTOLOGIA EN LA PEDAGOGIA

• DEONTOLOGIA EN LA PEDAGOGIA CO   Dr. Atilio Laurence
  Lunes, 12 de Abril de 2010
  Dr. Atilio Laurence Almagia El concepto de la deontología trasunta la visión prosaica del vulgo para convertirse en icono de verdad filosófica. Es la frase prolegómeno de este pensamiento contemporáneo. El exordio está compuesto de postulados que tienden a la orientación del lector. Tres son los conceptos claves para la definición del pensamiento contemporáneo que afecta una realidad circunscrita a las paredes del subdesarrollo: a) Deontología, b) Pedagogía cotidiana y c) vulgo. Deontología como disciplina filosófica (Bentham; Science de la Morale. / ézos; costumbre), que al ocupar en calidad VoqeParís 1832). Etica (de  de concepto laico el lugar del término religioso moral (del latín mores costumbres). La Deontología como el deber ser y el argumento supremo orientador del comportamiento, imprime el sello caritativo de estar haciendo lo que conviene al prójimo. El principio contrario a la ética y la moral se conculca desde la conducta de la persona humana dotada circunstancialmente de poder y prevalencia. Cuando el sujeto es capaz de detentar poder, es capaz de actuar prescindiendo de la Deontología, pues la Deontología ata las obligaciones desde adentro del ser y no se fija en el poder para delimitar el castigo y la subyugación (Laurence, A; 2005). a) Deontología; como moral ciudadana que parte del bien común. El deber ser, hecho carne, desde mis acciones y para el bien común. Mis principios dentológicos me impelen al otorgamiento del bien sin esperar códigos que obliguen a cumplir la norma. Cumplo las leyes sin necesidad de una imposición. b) Pedagogía cotidiana; que se cristaliza en el otorgamiento natural de una formación apegada a los valores universales. Tan corrompida está la praxis educativa hoy en día que pocos son los educadores que han superado el flagelo de la mediocridad en la formación inicial a cargo de las universidades. Es componente habitual la disipación de metas y objetivos emanados de los múltiples proyectos sociopedagógicos y socioculturales ofrecidos a la comunidad. La estadística publica montos y presupuestos, mas éstos no siempre llegan a manos expertas. Se pierden en el camino. La Pedagogía cotidiana no es más ni menos que el posicionamiento de una praxis socioindicativa que incluye varios factores y componentes. Primero el factor deontológico ausente en la política actual. Los encargados de la gestión política evaden enfrentar los problemas y se sienten seguros en la burbuja de los cenáculos políticos. La Pedagogía cotidiana es la buena educación hecha carne. Segundo, el factor de la formación con instrucción o de la instrucción formativa. Las reformas educativas actuales, en su mayoría adolecen de formación pura. La tendencia de los educadores en instruir sin formación. Naturalmente que la instrucción pura considera más la información que el conocimiento. A este paso, pasarán generaciones y generaciones sólo con alguna instrucción y, si la familia descuida el aspecto formativo, lisa y llanamente tendremos estudiantes fríos, calculadores, resentidos. Tercero, el factor de la displicencia social en el ámbito educativo, político, laboral. La displicencia educativa invita al cumplimiento de lagunas metas menores por inercia. Se utiliza la ley del mínimo esfuerzo para conseguir efectos mediáticos. La displicencia política es la peor. La sociedad es atiborrada de discursos y promesas que se camuflan en expectativas. Aquí los medios de comunicación de masas coadyuvan a sustantivar la confusión y el sesgo. La displicencia laboral en el ámbito social va carcomiendo las oportunidades que quedan. Vivimos un raro fenómeno que determina que, de cada 100 búsqueda de trabajo, menos de un 10% logra colocarse. Un 90% deambula sin horizonte a la espera de que algún contacto funcione y bajo la premisa nepótica sea viable encontrar algún trabajo (fenómeno de Chile). c) El vulgo, referido a la ignorancia e intolerancia de los desposeídos del conocimiento. En el mundo entero, o se tiene dinero, o se tiene el conocimiento para caminar sobre la alfombra roja. La improvisación de los cargos públicos y peor aún la ausencia de liderazgo pedagógico desalienta el principio esencial de la probidad publica, por más que se publiquen decretos con fuerza de ley. No funcionan las leyes, ni los decretos, ni los proyectos se cumplen cuando los actores principales son el vulgo. El vulgo está demarcado para el dinero rápido y fácil, no para el conocimiento. El colectivo probo extra vulgo es el capaz de empaparse de valores existenciales, es el recurso humano con capacidades y aptitudes axiológicas que, sin aspirar a ningún cargo político, hacen las cosas bien: logran objetivos, cumplen metas, desarrollan una labor completa y absolutamente dentológica. Es viable también que el vulgo pueda y tenga la oportunidad de migrar de esta zona de postración que lava cerebros y tienta hasta la persona más correcta en ganar dinero a costa del poder político. Un principio base que tienen los países desarrollados es el aumento de ciudadanos calóricos contrarios a los principios de vulgo y de la vulgaridad. A veces el vulgo se filtra en capas de probidad y aparecen como ciudadanos valóricos, hasta que llega la primera oportunidad de quebrantar los principios deontológicos para volver al estadio más cómodo y menos sacrificado de la vulgaridad. Siempre estará el camino transitable entre el estadio de la vulgaridad y el estadio de la probidad, la bondad y las buenas costumbres, la honradez, el sacrificio. DEONTOLOGIA EN LA PEDAGOGIA COTIDIANA Dr. Atilio Laurence Almagia El concepto de la deontología trasunta la visión prosaica del vulgo para convertirse en icono de verdad filosófica. Es la frase prolegómeno de este pensamiento contemporáneo. El exordio está compuesto de postulados que tienden a la orientación del lector. Tres son los conceptos claves para la definición del pensamiento contemporáneo que afecta una realidad circunscrita a las paredes del subdesarrollo: a) Deontología, b) Pedagogía cotidiana y c) vulgo. Deontología como disciplina filosófica (Bentham; Science de la Morale. / ézos; costumbre), que al ocupar en calidad VoqeParís 1832). Etica (de  de concepto laico el lugar del término religioso moral (del latín mores costumbres). La Deontología como el deber ser y el argumento supremo orientador del comportamiento, imprime el sello caritativo de estar haciendo lo que conviene al prójimo. El principio contrario a la ética y la moral se conculca desde la conducta de la persona humana dotada circunstancialmente de poder y prevalencia. Cuando el sujeto es capaz de detentar poder, es capaz de actuar prescindiendo de la Deontología, pues la Deontología ata las obligaciones desde adentro del ser y no se fija en el poder para delimitar el castigo y la subyugación (Laurence, A; 2005). a) Deontología; como moral ciudadana que parte del bien común. El deber ser, hecho carne, desde mis acciones y para el bien común. Mis principios dentológicos me impelen al otorgamiento del bien sin esperar códigos que obliguen a cumplir la norma. Cumplo las leyes sin necesidad de una imposición. b) Pedagogía cotidiana; que se cristaliza en el otorgamiento natural de una formación apegada a los valores universales. Tan corrompida está la praxis educativa hoy en día que pocos son los educadores que han superado el flagelo de la mediocridad en la formación inicial a cargo de las universidades. Es componente habitual la disipación de metas y objetivos emanados de los múltiples proyectos sociopedagógicos y socioculturales ofrecidos a la comunidad. La estadística publica montos y presupuestos, mas éstos no siempre llegan a manos expertas. Se pierden en el camino. La Pedagogía cotidiana no es más ni menos que el posicionamiento de una praxis socioindicativa que incluye varios factores y componentes. Primero el factor deontológico ausente en la política actual. Los encargados de la gestión política evaden enfrentar los problemas y se sienten seguros en la burbuja de los cenáculos políticos. La Pedagogía cotidiana es la buena educación hecha carne. Segundo, el factor de la formación con instrucción o de la instrucción formativa. Las reformas educativas actuales, en su mayoría adolecen de formación pura. La tendencia de los educadores en instruir sin formación. Naturalmente que la instrucción pura considera más la información que el conocimiento. A este paso, pasarán generaciones y generaciones sólo con alguna instrucción y, si la familia descuida el aspecto formativo, lisa y llanamente tendremos estudiantes fríos, calculadores, resentidos. Tercero, el factor de la displicencia social en el ámbito educativo, político, laboral. La displicencia educativa invita al cumplimiento de lagunas metas menores por inercia. Se utiliza la ley del mínimo esfuerzo para conseguir efectos mediáticos. La displicencia política es la peor. La sociedad es atiborrada de discursos y promesas que se camuflan en expectativas. Aquí los medios de comunicación de masas coadyuvan a sustantivar la confusión y el sesgo. La displicencia laboral en el ámbito social va carcomiendo las oportunidades que quedan. Vivimos un raro fenómeno que determina que, de cada 100 búsqueda de trabajo, menos de un 10% logra colocarse. Un 90% deambula sin horizonte a la espera de que algún contacto funcione y bajo la premisa nepótica sea viable encontrar algún trabajo (fenómeno de Chile). c) El vulgo, referido a la ignorancia e intolerancia de los desposeídos del conocimiento. En el mundo entero, o se tiene dinero, o se tiene el conocimiento para caminar sobre la alfombra roja. La improvisación de los cargos públicos y peor aún la ausencia de liderazgo pedagógico desalienta el principio esencial de la probidad publica, por más que se publiquen decretos con fuerza de ley. No funcionan las leyes, ni los decretos, ni los proyectos se cumplen cuando los actores principales son el vulgo. El vulgo está demarcado para el dinero rápido y fácil, no para el conocimiento. El colectivo probo extra vulgo es el capaz de empaparse de valores existenciales, es el recurso humano con capacidades y aptitudes axiológicas que, sin aspirar a ningún cargo político, hacen las cosas bien: logran objetivos, cumplen metas, desarrollan una labor completa y absolutamente dentológica. Es viable también que el vulgo pueda y tenga la oportunidad de migrar de esta zona de postración que lava cerebros y tienta hasta la persona más correcta en ganar dinero a costa del poder político. Un principio base que tienen los países desarrollados es el aumento de ciudadanos calóricos contrarios a los principios de vulgo y de la vulgaridad. A veces el vulgo se filtra en capas de probidad y aparecen como ciudadanos valóricos, hasta que llega la primera oportunidad de quebrantar los principios deontológicos para volver al estadio más cómodo y menos sacrificado de la vulgaridad. Siempre estará el camino transitable entre el estadio de la vulgaridad y el estadio de la probidad, la bondad y las buenas costumbres, la honradez, el sacrificio. .

• evaluar para qué   Dr. Atilio Laurence
  Lunes, 12 de Abril de 2010
  Para qué evaluar, más allá si, por razones atendibles, es o no conveniente echar a andar un proceso que, a la vista, no está demostrando resultado alguno. La complejidad de nuestra sociedad y dentro de ella, la comunidad escolar que aglutina familia, profesorado, profesionales ad hoc y estudiantes. En concreto y en las condiciones en que se encuentra el profesorado, es altamente inconveniente evaluar el desempeño toda vez que el paño de la incertidumbre envuelve el actuar de una gran mayoría de maestros y maestras. Es factible aplicar dos tipos de evaluación. 1, la evaluación ingenua, de la cual hablaba Benjamín Bloom, en la década de los 60 del siglo recién pasado. Evaluamos no para producir cambios, sino que aplicamos un procedimiento en la certeza de cumplir rito y mariguancia. 2, la evaluación científica de la cual estamos muy exentos no por incapacidad propia, sino por incapacidad sistémica. El propio sistema excluye por marginación las autocapacidades o capacidades propias para diseñar, discutir, organizar y ejecutar un sistema viable de evaluación del desempeño docente de cara al mejoramiento profesional. La evaluación ingenua es la evaluación bondadosa donde queremos que todo aprueben, pese a la observancia preclara de incompetencias para ejercer de modo viable y ético la profesión docente. No es problema de terremoto ni maremoto para evaluar el desempeño docente (reconocemos, claro está, que es un grave problema logístico que impide evaluar por el momento a un maestro choqueado por la catástrofe). Es problema tanto del sistema para evaluar como de la actitud posterior del docente evaluado, independiente del resultado obtenido. La evaluación ingenua es la que se define como una evaluación inocua y sin impacto. En consecuencia el SIMCE podría ser evaluación inocua siempre y cuando el después no difiera del antes. También la evaluación del desempeño docente podría convertirse en ingenua e inocua, cuando los factores metodológicos siguieran exactamente impertérrito. Se insiste en abarcar demasiados problemas y tópicos: procesos de aseguramiento, estudio de resultados, desarrollo de liderazgo, ampliación de cobertura, retención de estudiantes, etc. las investigaciones son el anticipo de la realidad. Los resultados de los estudios regionales, nacionales e internacionales predicen los sesgos e indican los caminos para mejorar. Generalmente no se atienden los llamados locales en cuanto a errores y sesgo de asesoría. Si miramos los contenidos de cursos y talleres, son los mismos de 20 años atrás. Lo que cambia es el lenguaje y la dinámica. Los programas ministeriales de supervisión y control presentan una gran cobertura mas con bajo impacto. Existen talleres comunales, redes pedagógicas, microcentros rurales, educación intercultural, liceos focalizados, etc. etc. sin embargo los resultados de las investigaciones demuestran bajo impacto. Existe gran demandas de talleres comunales , provinciales y regionales, mas al evaluar los resultados, comprobamos que no llegan a los estudiantes. La frase de gobierno “escuelas y liceos no muestran avances significativos”. La articulación entre prebásica y básica y ésta con EM, son un nudo permanente que no ha sido atendido con la preferencia que requiere. La gestión curricular está dentro de la dinámica pedagógica, por tanto los esfuerzos aunque débiles, estarán encaminados a rectificar aquellas estrategias provinciales y regionales en virtud de un equilibrio entre la política educativa y la asesoría pertinente. .