La utopía se funda en la esperanza de lo que pudiera suceder. En cambio en la distopía se fabrica una realidad que aparenta bienestar, escondiendo los precipicios que yacen bajo los pies.

 

La certidumbre personal de la muerte nos humaniza

El pensamiento que todo ser humano tiene

y que le caracteriza como tal

es el pensamiento sobre su muerte,

sobre qué es tan cercana a él

cómo al resto de sus congéneres

y que no por ser él mismo va a ser librado de este paso.

Esta toma de conciencia

acerca de la propia mortalidad

es lo que supone comenzar a pensar

que uno mismo también es mortal

y también supone un comenzar,  en general, a pensar.

Nos hace madurar personalmente.

Una vez que uno se hace consciente

de su propia muerte comenzará a pensar en la vida.

Un animal es mortal, como un hombre,

pero no es consciente de serlo.

Las fieras pueden ser capaces de presentir el peligro,

pero no son conscientes de que van a morir

y menos de que, necesariamente van a morir.

La muerte es algo necesario para la vida,

por lo que cualquier ser vivo, irremediablemente,

morirá, él, no ningún otro en su lugar,

pues la muerte es algo necesario

unido al estar vivo,

un trance que obligatoriamente

se habrá de pasar.

La deuda que todos tenemos con la muerte

la debe pagar cada cual con su propia vida, no con otra

Al estar la muerte y la vida indiscutiblemente ligadas,

desde el momento en el que comenzamos a vivir

estaremos ya incansablemente perseguidos por la muerte.

Aunque en un momento de nuestra vida

nos encontremos jóvenes y sanos,

siempre podrá caber la posibilidad de tener un accidente

o de ser asesinado,

 lo cual nos induce a pensar

que la muerte ha de ser en todo momento

algo tomado en cuenta,

 pues siempre acechará tras nuestra vida.

No morimos por que estemos enfermos

sino porque estamos vivos

Podemos pensar, en cierto modo

incluso con añoranza,

en la inmortalidad,

pero en caso de ser inmortales

ya no seríamos humanos,

seríamos dioses.

Las religiones nos prometen

una vida después de la muerte.

De esta promesa podríamos deducir

que son los creyentes los que se engañan,

tratando así de evitar el enfrentamiento personal con la muerte.

Nosotros no somos capaces

de imaginarnos muertos. Lo más similar que podemos imaginar a este estado es cuando estamos dormidos,

es decir, quietos, ausentes,

con los ojos cerrados,

Podría ser que si los sueños

 no existiesen a nadie

se le hubiera ocurrido pensar

en la existencia de esa prometida

vida después de la muerte.

Epicuro trataba de inculcarnos la idea de que la muerte

no puede ser algo temible

para quien reflexiona sobre ella.

Su argumento nos trata de explicar

como la persona y la muerte

nunca son algo que coexistan,

pues mientras la persona vive

no lo hace con la muerte

y cuando la muerte llega

es porque la persona ya se ha ido.

Por esta razón afirma que "indudablemente nos morimos, pero nunca estamos muertos",

pues según él lo terrible sería

tener que convivir con la muerte,

es decir, "quedarse consciente de la muerte,

quedarse de algún modo presente

pero sabiendo que uno ya se ha ido del todo".

Lucrecio, discípulo de Epicuro,

apoya la idea de este argumentando

que si lo que nos pasa al morir

es que "dejamos de ser",

esa fase ya la hemos pasado otra vez,

 antes de nuestro nacimiento.

"Inquietarse por los años y los siglos

en los que ya no estaremos

resulta tan caprichoso como preocuparse

por los años y los siglos

en los que aún no habíamos venido al mundo"

Un gran pensador del siglo XVIII

daba la razón a Lucrecio afirmando que el estado

en el que nos encontrábamos

antes de la vida es al estado presente

como este al futuro.

Pero aunque desde su punto de vista

los momentos contrapuestos

tengan igualmente como conclusión

un cambio parecido

y tendríamos que temerlos de la misma forma,

nosotros seguiremos sin verlos igual,

 al no ser lo mismo ver algo que nos amenaza

de manera inminente que el ver

que también hace tiempo tuvimos

la amenaza de un cambio de estado,

aunque no saliéramos tan mal parados de él.

Según Spinoza no encontraremos nada positivo

que pensar en la muerte,

pues siempre que pensamos en ella

lo que vemos son cosas negativas,

ya sea la muerte deseada,

pues lo que veremos

será lo malo del mundo que vivimos,

o sea una muerte indeseada,

pues en lo que pensaremos

será en todo lo que dejaremos en este mundo.

Pero en ambos casos la muerte

sólo es la otra cara de la vida,

a la que siempre acabamos volviendo

cuando pensamos en la muerte,

por lo que en vez de quedarnos encerrados

en la angustia de la muerte,

quizá lo que deberíamos fuera intentar

comprender esa vida hacia la que

el pensar en la muerte siempre nos remite.

Antes de responder a las preguntas

que se nos plantean sobre la vida

deberemos preguntarnos

cómo vamos a responderlas de manera convincente,

 si no podemos responderlas

de manera convincente,

al menos deberemos buscar

cómo podemos entenderlas mejor,

pues a veces puede ser casi

tan importante o válido el comprender

bien la pregunta como una respuesta en sí.

Para empezar, la pregunta

nunca puede nacer de la pura ignorancia.

Si yo creyese que no sé nada

o en realidad no supiera nada

no podría preguntarme acerca de las cosas,

pues siempre mis preguntas

vienen hechas desde la base

de mis conocimientos

porque estos me parecen insuficientes y dudosos.

Acerca de lo que no sé absolutamente

nada ni siquiera puedo dudar o hacer preguntas

Por esto debo examinar mis conocimientos,

sobre los que puedo empezar haciendo tres preguntas:

Al hacerme la primera pregunta

me doy cuenta de que de los conocimientos que poseo,

unos me los han dicho otros,

otros los he estudiado

y sin embargo otros los he adquirido

por experiencia propia.

Pero, ¿hasta qué punto

estoy seguro de mis conocimientos?

No todas las cosas tienen el mismo grado

de certeza para nosotros

ni me parece que sean igualmente fiables.

Creerme algo solamente

porque me lo han dicho

no es prudente, las cosas estudiadas

a veces con el paso del tiempo varían y,

en cuanto a la experiencia propia,

muchas veces somos engañados por nuestros sentidos.

Esto no quiere decir

que debamos descartar todas nuestras ideas,

pero sí que deberemos buscar argumentos

a su favor y a su contra

antes de aceptarlas o rechazarlas.

A éste ejercicio de buscar

y sopesar argumentos

antes de aceptar como bueno

lo que creo saber es a lo que

en términos generales

se le suele llamar utilizar la razón.

 La razón se parece

a un conjunto de hábitos deductivos,    

 

autor: Fernando Sabater

Mejorando el diseño e implementación de políticas y programas públicos, a partir del diagnóstico actual.

 

Es verdaderamente complejo referirse al tema país contemporáneo en la perspectiva social, educativa, política, económica y cultural. No obstante ello, intentaremos dar un breve panorama sinóptico no gubernamental de cómo se fragua en la cotidianeidad las vicisitudes del esfuerzo versus el desarrollo de algunos sectores de la sociedad chilena.

El aislamiento es un síntoma que llevamos a flor de piel y que entraba en cierta manera la sana convivencia con nuestros vecinos cercanos y lejanos. No sólo la barrera del desierto por el norte, la cordillera de los Andes por el este, el Pacífico, por el oeste;  funciona como un biombo o pared infranqueable que hace difícil el diálogo con los ciudadanos de Latinoamérica. Está demás mencionar que, además de las barreras naturales está la barrera de la desconfianza como símbolo de la más pura insolidaridad nacional.

Los medios  de comunicación de masas informan y desinforman a la vez. Los canales de cobertura territorial cubren en un 95% noticias de la crónica roja y centralista. El crecimiento de la capital es tan escandaloso que a las regiones y provincias se les denomina “resto del país”. Poca es la presencia técnicos, científicos y académicos de regiones en la propia capital; por el contrario, desde la capital se exportan profesionales hacia las regiones. Los programas universitarios se surten sesgadamente desde las universidades con asiento en la capital. Los mejores y mayores presupuestos van quedando en la capital.

Fuente: propia (2012)

Mientras que la producción regional va a parar al desarrollo de la capital. Las ganancias del cobre (el sueldo de Chile), el petróleo, la siderúrgica, la producción agrícola y sus mejores frutos, son aprovechados en la capital y por la gente que habita en la ciudad. Seis son los factores que impiden un desarrollo sostenido en el país.

1)      Preponderancia del capital económico por encima del capital humano: altos impuestos a las personas, bajos impuestos a las grandes empresas. Altos intereses a los préstamos bancarios. Baja empleabilidad. Entropía de la microeconomía.

2)      Deficiente organización del empleo y de la distribución de los sueldos y salarios (fenómeno del 10=90; 90=10)*.

3)      Deficiente calidad de los servicios de salud y de educación.

4)      Inseguridad ciudadana.

5)      Anquilosamiento de la política y del oficio de legislar.

6)      Centralismo exacerbado en detrimento de las regiones.

 

·          El 10% de la población obtiene el 90% de las ganancias, mientras que el 90% de la población obtiene  el 10% de las ganancias.

 

1)      La preponderancia del capital económico por encima del capital humano (+K-H); es una de tónica del país, de cara a los desafíos ingentes que no permiten crecer con equidad. Precisamente el slogan político de la década de los 90: equidad, igualdad y participación, se han transformado en barreras infranqueables para el desarrollo de la sociedad chilena. Hasta ahora ha sido difícil, por  decir imposible, canalizar la productividad con vectores de ganancia orientado a las regiones y al bolsillo de las familias. Hoy por hoy la clase media con corbata es la que mantiene la dignidad del país.

fuente: propia (2012)

 

2)      Altos impuestos; la clase media que no puede adquirir productos del mercado al contado, debe endeudarse con una alta tasa de interés. Las ganancias producto de los intereses acumulados engordan las arcas particulares, empobreciendo el poder adquisitivo del colectivo mayoritario. La baja empleabilidad determina desproporción entre la oferta y la demanda de empleo. Las personas mayores de cuarenta años no consiguen encontrar trabajo, mientras que los jóvenes recién egresados de la educación superior no son contratados a causa de su inexperiencia que no tienen por qué poseer.

3)      Definitivamente la empleabilidad en el país, está en crisis endémica y vitalicia. Ni el Estado ni la empresa privada se hace cargo de la demanda de empleo. Continúa dándose la ecuación 10=90 y 90=10* la empresa no sabe distribuir el trabajo en base a las necesidades recurrentes. Mientras que las ciudades que aglutinan la mayor empleabilidad, son, a la vez, las más caras para vivir.

Fuente: propia (2012)

4)      El sistema de salud público sufre de entropía y desorganización tal que no permite otorgar atención expedita a los clientes que lo necesitan y en el momento que lo requieren. Paralelamente y a partir de la década de los 80, se instauró un sistema privado de salud y de previsión en salud (ISAPRES), como entidades financieras que lucran con la tributación obligatoria de los contribuyentes. Los mismos médicos que atienden por el sistema público, trabajan en salud privada con altos aranceles y fuera del alcance de la clase media. El sistema de educación pública es otro organismo que no responde a las necesidades de la población de clase media y pobre. La disfuncionalidad de su organigrama impide transferir el capital financiero invertido en crecimiento del capital humano, por otra parte cada municipio responde a la realidad de su entorno y los resultados académicos y escolares están sesgados entre rendimiento de las escuelas y liceos rurales y el rendimiento de las escuelas y liceos urbanos. Los escasos valores enseñados en la escuela se desdibuja en la casa y en la calle. Se observa una especie de violencia incubada en el colectivo que asisten a los estadios, en la violencia al interior de las escuelas, la violencia de género con consecuencia de muerte o grave daño, etc. La carencia en salud de la población supera los medios del sistema público. La educación pública no responde a las expectativas de la población más vulnerable. Los estudiantes de la enseñanza superior no tienen educación gratuita y deben endeudarse con créditos de altos intereses. Por otra parte el servicio pedagógico o de enseñanza en las distintas carreras universitarias, son de baja calidad y de largo aliento (cinco a siete años de duración que no se justifica).

Fuente: propia (2012)

5)      La ciudadanía sufre de inseguridad en las calles y en sus propias casas. No existe un plan coherente que permita eliminar cualquier foco de delincuencia nacional. La sensación de la ciudadanía es  que la autoridad aplica “mano blanda a quienes cometen algún delito”.

6)      El anquilosamiento de la política nacional y el oficio de legislar, ha producido mucho daño al desarrollo del país. La gente indignada, elige a los candidatos mientras que ellos no representan el pensamiento de los electores. El país va creciendo a “contramano” por la falencia de una política coherente de respeto cívico (plebiscito y derecho a réplica). Por otra parte, así como existe un nefasto sistema de salud privada, también lo hay en el campo de la previsión de las personas. En la década de los años 80, se implementó un sistema de capacitación obligatoria de cotizaciones previsionales de los trabajadores que, en el momento de su jubilación sus ahorros se le vuelven polvo.

 

        Fuente: propia (2012)

 

El diagnóstico de la primera parte, señala una aparente ingobernabilidad y frustración del sistema societario. Tanto la distopía como la panóptica se apoderan de la sensación ciudadana de insatisfacción de no encontrar un trabajo, o de recibir mala atención del servicio público de salud. Así y todo, la distopía generada desde un sector permite crear un clima de aparente bienestar. El gobierno de turno como los anteriores pinta una panóptica a modo de control general de la situación. Los antivalores se reproducen como callampas en el campo. La soberbia de los políticos, la indiferencia de la clase media, la impotencia de poder replicar la frase de Platón cuando caminaba en la feria local de su pueblo” me encanta disfrutar de los manjares sin necesidad de comprarlos”. Hoy la gente quiere comprar pero no tiene como hacerlo y si lo hace, descuida su ingreso mensual. Cuando los países sufren de anomia colectiva, las leyes que se estructuran en bien de la ciudadanía se anquilosan y ralentizan en detrimento de proyectos sociales. Sin duda alguna que una de las principales característica de quienes dirigen y gobiernan la nación, sufren de un alto solipsismo atesorado desde la época colonial. En suma, para mejorando el diseño e implementación de políticas y programas públicos se hace justo, necesario e imperativo acceder al capital axiológico de los gobernados y gobernantes, a fin de compartir una mesa en donde se expongan todas las cartas sin dejar ni una escondida como hoy. En un país pequeño, con pocos habitantes, con una gran dispersión geográfica (desde el trópico de capricornio hasta la Antártica), con gran potencial industrial, agrícola, manufacturero, etc. Debería alcanzar el estándar prudente de los beneficios y la satisfacción de todos sus ciudadanos.

 

 

·          10=90 y 90=10; como la distribución inequitativa de la riqueza

 

El Doctor Laurence acota “Es encomiable el esfuerzo sostenido que realiza  el Profesorado chileno en cuanto al uso de estrategias metodológicas, las Tics, y los perfiles de valores, para alcanzar cocientes razonables de conocimiento.  El andar en educación pertenece a un mundo complejo de profesionales vocacionados que no pueden darse el lujo de desperdiciar voluntad en dejar pasar la oportunidad de formar en sustancia al estudiantado. Los resultados SIMCE es una muestra fehaciente  mas no absoluta de cómo se va cristalizando tanto la misión como la visión de la escuela, sin perjuicio de procrear ingenios pedagógicos superiores a cualquiera siderúrgica o complejo espacial.

Hoy en día no es posible dar una mirada cerrada hacia la educación; por el contrario, la Sociedad chilena mira sociopedagógicamente y socioculturalmente el concierto axiológico que parte  al interior de la familia multiplicándose en las aulas de la escuela. El secreto cotidiano supera con creces las teorías y corrientes de la psicología. Podemos ayudarnos con el pensamiento Rogeriano, a veces sirve un poco de Conductivismo. A principios de los 90 del siglo que recién pasó, contábamos con el Constructivismo de Coll (1986); Vigostsky (1997); Ausubel (1985), entre otros, que decía que el aprendizaje se iba construyendo desde la propia experiencia.

Ya la tabla rasa de la enseñanza primaria junto al modelo Lankasteriano quedaba obsoleta. Junto al postmodernismo. Como ha sido la recepción de las corrientes pedagógicas contemporáneas; la contribuciones de la pedagogía crítica, la pedagogía hermenéutica, las ciencias cognitivas, las corrientes conocidas como constructivismo social, pedagogía social y sociocultural; el aprendizaje desde la perspectiva de la consideración humana, etc. Han desmarcado a los  “paquetes de decisiones” como era en la década de los setenta el “diseño de instrucción” que se pretendía aplicar en toda enseñanza de cualquier disciplina.

La clave radica en sumar y multiplicar logros a partir de estrategias metodológicamente sincrética, holística y mayéutica. Si queremos soñar con una pedagogía del futuro, nos queda bastante delta todavía. En el horizonte se vislumbra la Pedagogía homeopática y la Pedagogía Halopática. Cómo educamos con elementos que extinguen “con iguales” aquellos factores entrópicos y distorsionadores del aprendizaje y como otra corriente educa con elementos parecidos u homólogos. En la Investigación de frontera se vislumbra cercano el examen clínico riguroso de la función hipocámpica (memoria histórica, imaginación, capacidad para aprender, etc.), la relación de oxitocina (estudio de hormonas/ neurotrasmisor que se relaciona con la capacidad de los afectos entre otras funciones)y los niveles cualitativos de aprendizaje de cada escolar en Chile. Porqué se hace necesario y justo hacer a futuro estos exámenes clínicos, a causa de las graves distorsiones observadas en el salón de clase que aqueja a un porcentaje significativo de estudiantes. El exordio de este pensamiento suscribe una mejora de los estándares de vida de cada chileno porque podemos hacerlo de manera sostenida, perseverante, armoniosa, alegre, empática, comprensiva. Es inadmisible confundir conocimiento con información: el nivel primario del conocimiento es precisamente la información, por ende y a partir de ella los maestros educan, forman e instruyen. Concomitantemente articular todos los niveles y modalidades del Sistema es prioridad uno. El sustrato esencial son los valores, a partir de ellos es factible edificar una educación verdadera, duradera e histórica. La estrategia maestra es el ejercicio de la afectividad, el amor, la tolerancia, todo lo demás viene por añadidura”.    

MATRIZ PARA CORREGIR Y MEJORAR PROPUESTAS Y / O PROYECTOS

REPARTICION______________________________________________________________________________________

COMUNA________________________________________

ESTABLECIMIENTO_________________________________________________________________________________

E MAIL___________________________________________

TELEFONO________________________________________

PROPUESTA APROBADA______APROBADA CON OBSERVACIONES_______PROPUESTA RECHAZADA_______

 

Criterio	Observación	Aprobado (3)	Aprobado /c/ observa (2)	Rechazado (1)
Claridad y coherencia entre el problema y los objetivos					I
La propuesta se ajusta al presupuesto					II
Sostenibilidad en el tiempo					III
Implementa acciones que favorecen la formación valórica y habilidades que promuevan el desarrollo					IV
Promueve acciones de protección del patrimonio  cultural					V
Incorpora la participación de la comunidad con roles y funciones definidas					VI
Equidad de género					VII

 

Tabla periódica de puntaje

I	3	3	3	3	3	3	3	-		2	2	2	2	2	2	2	-	1	1	1	1	1	1	1	-
II	3	3	3	3	3	3	-	-		2	2	2	2	2	2	-	-	1	1	1	1	1	1	-	-
II	3	3	3	3	3	-	-	-		2	2	2	2	2	-	-	-	1	1	1	1	1	-	-	-
IV	3	3	3	3	-	-	-	-		2	2	2	2	-	-	-	-	1	1	1	1	-	-	-	-
V	3	3	3	-	-	-	-	-		2	2	2	-	-	-	-	-	1	1	1	-	-	-	-	-
VI	3	3	-	-	-	-	-	-		2	2	-	-	-	-	-	-	1	1	-	-	-	-	-	-
VII	3	-	-	-	-	-	-	-		2	-	-	-	-	-	-	-	1	-	-	-	-	-	-	-
	21	18	15	12	9	6	3	0		14	12	10	8	6	4	2	0	7	6	5	4	3	2	1	0

 

TABLA DE QUINTILES

Q5 Y Q4  APROBADOS  (13 -21)

Q3           APROBADO CON OBSERVACIONES  (9-12)

Q2 Y Q1  RECHAZADO  (1-8)